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你了解日本的神灵吗?

2011-08-16 09:59:50 本文行家:冉欣欣

日本神话 特色   据《古事记》上卷所载,开天辟地后,紧接著便是众神的诞生。首先是高天原(天堂)里化生了三尊神,即“天之御中主神”、其次是“高御产巢日神”和“神产巢日神”。再其次是中空里又诞生了“宇摩志阿斯诃比古迟神”(或称:美苇芽彦知神)及“天之常立神”,这五尊神被称为“别天神”皆是“独神”(未结婚)并且是“隐身之神”(不管世事,神体形成后即隐居)。“天之御中主神”是位于天之中央,主宰万物之意



日本神话日本神话

特色

  据《古事记》上卷所载,开天辟地后,紧接著便是众神的诞生。首先是高天原(天堂)里化生了三尊神,即“天之御中主神”、其次是“高御产巢日神”和“神产巢日神”。再其次是中空里又诞生了“宇摩志阿斯诃比古迟神”(或称:美苇芽彦知神)及“天之常立神”,这五尊神被称为“别天神”皆是“独神”(未结婚)并且是“隐身之神”(不管世事,神体形成后即隐居)。“天之御中主神”是位于天之中央,主宰万物之意。别天神出现“三”“五”等数字,具有中国“三皇五帝”的影子,“三”“五”“七”同时亦一直被中国认为是神圣的数字。然而,高天原的这些创世之神虽极尊贵,除了伊耶那岐及伊耶那美两神之外,其他诸神几乎很少再出现于后来的故事里。
  日本神话中最初的神代表自然,他们是抽象的、无性别的独神,第二代神同样代表自然,但属具象的,如泥沼等,并且大部分拥有性别。对于世界的创造,日本神话的描述比较独特,在其他国家的神话中,世界通常是由一男性神创造的,而在日本神话中,世界由男性神伊耶那岐神与女性神伊耶那美神共同创造(岐、美是对男女的美称)。
  而体现日本特色的神话传说大多带有浓厚的乡土色彩。其中主人公不是乡间经常可见的狸,就是日本海里的人鱼。最有代表性的就是带着一干家禽、动物的桃太郎。

日本主要神灵

  第一代——别天神(共五位,均无实际形体)
  天之御中主神:支配天庭中心之神祇,宇宙的主宰,代表宇宙的根本。
  高御产巢日神:产神,具有各种繁殖灵力之神,代表宇宙的生成力。
  神产巢日神:与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力,此两神相对既为阴阳两仪。
  美苇芽彦知神(或称:宇摩志阿斯诃比古迟神):因与水母、苇芽有关,故被认为与海有关,这类故事应是来自海人族的传说,代表大地和海尚未分离的生命中心之神。
  天之常立神:天庭之神。 
  第二代——神世七代(共十二位))─代表著天地万物的创造
  国之常立神:出现土地时的地上之神,司地之四极。 
  丰云野之神(或称:丰云野神):表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神,代表泥沼。 
  泥土神(男性)(或称:宇比地迩神)、巢土神(女性)(或称:须比智迩神):代表泥土的神,土与水和成稠泥状,形成了世界的雏形。 
  角蚀神(男性)(或称:角杙神)、生野神(女性)(或称:活杙神):表示植物的根茎开始发了嫩芽的神,此时长出某植物的嫩芽,并且由白色的茎支撑大地,成为世界的中心之柱。 
  大殿儿神(男性)(意富斗能地神)、大殿部神(女性)(或称:大斗乃弁神):分别代表了男性与女性的神祇,男性、女性的诞生,是具有人形的神,也是人的开始。 
  御面足神(男性)(或称:于母陀流神)、敬畏神(女性)(或称:阿夜诃志古泥神):前者代表面貌俊美的神,后者代表令人恐惧的神,男性向女性求婚。男性赞美女性的外表,同时女性也称赞男性的外表。 
  伊耶那岐神:生成之神,国土万物创造之神祇,伊耶那美神的哥哥。
  伊耶那美神:生成之神。 
第三代 一切由生成之神而起,有龙神之子(第三代神王)、黄泉之神、太阳神、哭泣女神(雨神)、风神和雷神。


诸神之外 水蛭子:

一个小孩在河边打水,忽然漂来一个巨大的水蛭,那水蛭开口对小孩道:我是这山里的神,来供奉我吧!于是小孩回村子告诉家人,村里的人在山上修建了水蛭子神社来供奉奇异的水蛭。

水蛭子后成为摄津国西宫武库浦西宫神社的主神,系当地的渔业和商业之神。后来,水蛭子与七福神中的惠比须财神融为一体,更扩大为全国性的海上保护神。由此我们可以看出,水蛭子很可能是兴起于大阪湾一带的水神,因为当时此地的人们主要从事渔业和海上贸易,所以其神职如斯。

考虑到水蛭子为软体之神,它甚至可能就直接指代着大阪湾,与淡州共同来源于地理概念。只因该地区的铜铎人属被征服民族,所以水蛭子的神格才逐渐降低,远不如伊势神宫、八幡宫等之中贡奉的大和系神冥。但水蛭子起源于摄津国的情况也暗示着二神文化的源头位于摄津附近。 

因为是异形出生,所以被双亲伊邪那岐和伊邪那美流放的子神。那是被流放者的象征。水蛭子大法,是为被流放者之物。
失去的神

火神:原名是火之夜艺速,伊邪那美因生火神而被烧伤,不久便离开这个世界,到黄泉国去了。

         伊邪那岐失去了爱妻,悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道:“我的爱妻呀!为了那么个小子竟失去了你,实在是太不值得了!”

         伊邪那岐哭泣时流出的眼泪化作哭泣女神。伊邪那岐把伊邪那美安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后,拔出腰间所佩的十拳剑。
将致使伊邪那美命归黄泉的火神的斗砍了下来,沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后,化出八位神。
龙神之子:龙神与人类女性所生的儿子,龙神因感到无聊,而来到了人间。
见到有一女子被戏弄,就出手相救,由于此女的双亲因战争而去,于是决定陪此女一天。

结果发生感情,回归之后的3个月后,子神就此出生。长大后被生父接去高天原,本不明战斗的他却被称为战争圣神。
此后人们为祭祀龙神之子而在东西区、南区和北区建造神社,后来战争爆发,破坏了村子和神社,他并不为神社被破坏而生气,而是他眼看故乡被他人之手破坏感到愤怒。

后来他非常厌恶战争,他决定要少理会战争,这就是二战的可怕,即使人们不愿意,邪恶仍有办法今战争出现。
原本认为会消失的战争,反而变得更加严重,他决定以战争力量毁灭战争,以暴制暴。结果使地上一大片地方生灵涂炭,他后悔不及,于是放弃神位离开了高天原来到了人间,此事件发生于天照出现之前。
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参考资料:
[1] 日本神话特色,日本主要神 http://www.qqywf.com/view/b_269594.html
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